文化的力量、价值导向与精神追求

时间:2020-02-01 来源: 金融理财

虽然文化的形式和功能极其广泛,但最高层次的文化观念始终是以思想、精神、道德、情感、信仰和追求为基础的人生观和价值观,从而体现为人们美好的社会视野和高度的行为意识。也就是说,只有先进的文化才能赋予人们正确的思想、崇高的道德和崇高的理想。然而,只有在正确的思想、崇高的道德和崇高的理想的控制下,人们才能形成良好的社会期望,产生高度的文化自觉。因此,具有时代精神、民族特色和社会责任的积极向上的价值取向和精神追求将永远是文化的生命线。

价值取向和精神追求是文化创造的本质。文化的价值取向主要是指文化以其科学的价值判断和先进的价值取向对人和社会全面发展的积极引导和促进作用。文化的精神追求主要是指先进思想和崇高道德的文化意蕴及其巨大而良好的社会效益。所有文化创造、文化形式、文化产品和文化服务都应该而且必须具有这些价值和功能的最终效力,无论它们代表什么内容、采用什么方法、具有什么特点以及追求什么目标。古往今来,所有历史印刷、社会肯定、公众认可的文化产品都应该具有这一本质特征,并能够发挥这一作用。在《韩非子》,据说:“事情是有礼貌的,礼貌是有文字记载的。李哲,文艺也是。”它的“意义”是强调和突出文章的价值取向。《论语》强调“君子以义为品质,以礼为实践”否则,写得比“陈奇数”和“失去意义”更有价值。在这里,“义”既是文化创造的价值取向,也是精神追求。这种写作原则深深地影响了中国传统文化。与此同时,它还以极强的力量构建了中国的人文精神,塑造了中国文明的形象,使从屈原到鲁迅的中国文化几千年来都坚持以“义”为核心的精神灵魂和价值追求。

任何有价值的文化创作都应该、必须并且必须在这个前提和结论之间进行个性化的创作活动。从前到后,这不仅是一个极其广阔的社会文化空间,也是一个充满活力和魅力的思想审美空间。因此,它可以为大容量、高品位的文化创作和文学创作提供最丰富的营养和优越的条件,以其独特的精神内涵和审美资源推动文化名作的创作。事实上,任何优秀的文化作品和优秀的文学艺术结构都是在这个特定的意识形态空间和审美空间中产生和发展的。究其原因,这一空间始终以正确积极的价值标准和价值追求为规范和动力。一旦有了这一前提条件,提交人即使自由、自由和自由地行动,也不能“违反规则”。无论他写什么,无论他怎么写,他总是充满新的思潮,闪耀着艺术的光辉。人们及其思想内涵、精神需求和生活方式也在不断的循环变化中寻求新的突破,实现新的提升。与此同时,文化自然也随之改变和转移。改革创新是文化获得激情和诗意,实现发展和提升的有效途径和必由之路。然而,这并不意味着每一个“改变”都必须得到促进,每一个“新”都必须是优秀的。改变的关键还在于什么?怎么做?“闯”到底在哪里?“新”在哪里?因为只有“变化”成就卓越,“新”成就美,“变化”和“新”才有创新价值,发挥积极作用,它们才真正是本质上的变化和创新。

精神内容的缺乏不能产生优秀的作品。显然,这并不是说主体缺乏人才、知识、技能、激情、对精神创造和艺术创新的向往和追求,也不是说主体客观上缺乏环境、条件和资源来成为一个文化巨人和文学杰作,能够被一代一代地创造、记忆和传承。在很多时候和很多情况下,所缺乏的恰恰是科学、正确、积极和先进的价值取向和精神追求。当然,这种缺失不是由时代、社会和生活造成的,而是主要由文化主体在创作思想和实践中自觉和不自觉地拒绝、放逐甚至消除正确和先进的价值取向和精神追求造成的。例如,公共价值在创造中的稀释主要依赖于私人话语和个人经验;在通过暴露隐私和放松欲望、封闭公众感情来揭示自给自足自恋的过程中;当沉溺于琐碎甚至庸俗的时尚刺激和小资产阶级情绪时,他们对崇高和正义是反叛的。在有意表达“本能”、“生理”、“感官”和“欲望”的过程中,是否约束了世界的伦理;在所谓的纯粹“娱乐”颠覆性叙事中,大“戏仿”、本土“调侃”和外来“戏谑”,良知和理性被撕裂。所谓“时尚”和“个性化”的写作风格,改变了音乐意义的方向,刻意寻找卖点,单纯追求享受,高度崇尚消费,文化道德和社会良知将会互换。

所有这些现象,在一定的文化层面上都不同程度地表现出价值取向和精神追求的放逐和缺失。因为所有的文化创造和文学创造,从本质上说,都是精神创造和思想指导,追求新的、求真的、善的和美的,是良心和道德的救赎、升华和强化。因此,在其创作机制和社会功能上,一旦生理取代了社会性,娱乐遮蔽了正义与理性,利益保留了价值,任意性支配了常规性,从属取代了先导,庸俗消解了崇高,那么它必然会在失去本体价值的同时失去其社会意义和审美功能。因此,正如马克思所断言的,当精神产品及其创造者“淹没”建立在国家利益和人民地位基础上的崇高、公正、正确、奉献和其他概念、情感和追求时,他们将不可避免地成为形式、性质和功能上的精神疣,其价值和意义的扭曲和消除是不可避免的。

积极的价值取向和精神追求赋予伟大作品生命力。新时期以来,我国的文化创作和文学创作明显进入了前所未有的快速流通时期。这不仅是因为宽松的政治环境,也是因为良好的社会条件。文化概念、文化形式、文化结构、文化范式、文化语境,甚至文化表达惯例和实施策略都在大范围和深层次发生了变化和创新,从而刷新了整个文化景观。这无疑值得肯定和祝贺。然而,正是在这一由快速流通和众多复杂现象引起的热闹场面中,对价值取向的坚持和对精神追求的热情与坚持往往被削弱,导致一些文化产品的意识形态崩溃和精神贫困。这在文学创作中尤为突出。尽管“新的、尖锐的”、“前卫的”、“新现实主义”和“后现代主义”等口号和旗帜层出不穷,但很少有作品能够强大到足以继续下去。虽然“幻想”、“悬疑”、“侦探”、“盗墓”、“穿越”和“忧美”的标题和称谓太多,看不见,但它们越来越使观众对文学的热情和偏爱趋于冷淡和收敛。虽然每年出版的小说数量很大,任何一年的作品产量都可以大大超过前17年出版的文学总量,但其艺术吸引力和社会影响力却在不断萎缩和下降。甚至连获得茅盾文学奖的小说也很少被人记住和命名。就作品本身而言,关键在于生活的文学基础薄弱,对目标的追求发生了变化。真实的感觉越少,主体欲望越多;思想的内在含义较小,外在形式较大。艺术技巧差,而且有更多的耳语和雕刻痕迹。责任感弱,自恋严重;“大我”和“主流”已经褪去,共同的感情和琐碎的事情变得越来越强烈。人民群众离得很远,他们的审美眼光很短。时代精神薄弱,“自我表现”强烈。所有这一切的直接后果是容易的品质和缺乏价值取向和精神追求。对时代和社会发展的巨大变化影响不大的文化产品和文学作品自然不会被赋予宝贵的价值和意义。当然,它们自然不会被公众接受,也不会被社会认可。这绝不是我们期望的结果。

一个伟大的时代应该产生伟大的作品,它也是最有资格和可能产生伟大作品的时代。关键在于创造性主体写什么以及如何写。写什么和怎么写不仅是对作者智力、技能和才能的考验,也是对作者的视野、头脑和洞察力的考验。当所有这些在时代精神和生活条件的动员下逐渐聚焦于价值取向和精神追求时,创作自然会进入最佳状态,并有望成为杰作和宏观结构而问世。这不是梦,而是充满热切期望的预测。因为一旦文化创作和文学创作回到正确、积极、先进、丰富的价值取向和精神追求的控制之中,就会焕发出旺盛的生命力,结出丰硕的果实。

如果文化是一个国家和民族的思想和大脑,那么正确、积极、先进、丰富的价值取向和精神追求就是能够赋予思想和大脑旺盛创造力的血管和渠道,从而为文化建立一条永恒的生命力生命线和价值链。(阿尔菲)

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